رسایل-تقریرات مقدمه درس

بسم الله الرحمن الرحیم

اِعلم أنَّ المُکَلِّفَ‏⁽¹⁾ إذَا التَفَتَ^‏(2) إلى حُکمٍ شَرعیٍٍ⁽³⁾ فإمّا أن یحصلَ له الشکَ فیه‏ أو القطع‏ أو الظّنَ‏

فإن حصل له الشک فالمرجع فیه هی القواعدُ الشرعیة الثابتة للشّاک فی مقام العمل ‏و تُسَمّى بالأصول العملیة⁽⁴⁾ و هی منحصرة^(5)‏ فی أربع‏ة⁽⁶⁾ لأن الشک

إما أن یلاحظ‏⁽⁷⁾ فیه الحالة السابقة أم لا⁽⁸⁾

و على الثانی⁽⁹⁾ فإما أن یمکن الاحتیاط أم لا ⁽¹⁰⁾

و على الأول فإما أن ی الشک فی التکلیف(11) أو فی‏ المکلف به(12)

 فالأول مجرى⁽¹³⁾ الاستصحاب و الثانی مجرى التخییر و الثالث مجرى أصالة البراءة و الرابع مجرى قاعدة الاحتیاط. فالأول مجرى الاستصحاب و الثانی مجرى أصالة البراءة و الثالث مجرى قاعدة الاحتیاط و الرابع مجرى قاعدة التخییر

و بعبارة أخرى الشک إما أن یلاحظ فیه الحالة السابقة أو لا فالأول مجرى الاستصحاب‏و الثانی إما أن ی الشک فیه فی التکلیف أو لا فالأول مجرى أصالة البراءة و الثانی إما أن یمکن‏الاحتیاط فیه أو لا فالأول مجرى قاعدة الاحتیاط و الثانی مجرى قاعدة التخییر و ما ذکرنا هو المختار فی مجاری الأصول‏ الأربعة و قد وقع الخلاف فیها و تمام الکلام فی کل‏واحد موکول إلى محله فالکلام یقع فی مقاصد ثلاثة الأول فی القطع و الثانی فی الظن و الثالث‏فی الأصول العملیة المذکورة التی هی المرجع عند الشک‏

پاورقی---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. منظور مجتهد شأنی است
2. التفات اجمالی
3. منظور احکام خمسه (واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح است)
4. اصول عملیه در مقابل اصول اعتقادات-اصل گویند چون به وسیله آن، فروع احکام فقهی به دست می آید
5. حصر در این اصول چهار گانه استقرائی (نه عقلی)
6. اصول چهارگانه عبارتند: 1)استصحاب 2) تخییر 3) احتیاط  4) برائت
7. فیه: در آن مشکوک (حکمی که شک داریم)
8. أی: ام لا یلاحظ فیه الحالة السابقة
9. موردی که در شک حالت سابقه ملاحظه نمی شود
10. أی: ام لا یمکن الاحتیاط
11. ی
12. ی
13. جاری می شود(حکم شرعی)

تذکر: این مطلب نیازمند بازبینی است

استفاده تجاری از مطالب ممنوع است

درج آدرس در صورت کپی برداری به وبلاگ یا سایت دیگر، نشانه قدرشناسی شما از مدیریت وبلاگ می باشد